феминизация бдсм трансвестизм фемдом кроссдрессинг

CD-play в отечественной истории...

С первых же слов я сразу же разочарую-огорчу меломанов: название "CD-play", к их несомненному огорчению, не имеет вообще никакого отношения к музыкальным записям, воспроизводимым с компакт-дисков CD...

Аббревиатура "CD" в данном случае расшифровывается как "кросс-дрессинг", то есть "CD-play" дословно означает "игра с переодеванием"...

Женской одеждой в мужском стиле сейчас давно уже никого не удивишь...

Если достопамятную Жанну д'Арк, в числе прочих пунктов предъявленного ей обвинения, обвинили в том числе и в её переодевании в мужскую одежду, то сейчас уже...
Женский деловой костюм в наши дни запросто, в порядке вещей, может быть брючным.
А уж что для активного летнего отдыха на природе, за городом, практически любая современная женщина имеет в своём гардеробе джинсы, кроссовки, футболки - это уже абсолютно обыденный факт, никого (даже наимахровейшую ваниль!..) не шокирующий.

Что же касается ношения женской одежды мужчинами, то... здесь уже можно с изрядной долей иронии прокомментировать: в этом вопросе столь рьяного прогресса взглядов не наблюдается.

Ношение женской одежды мужчинами как особо не одобрялось в средние века, так и... не встречает понимания и в наши дни тоже.

Если одежда мужского стиля и фасона сейчас весьма популярна среди женщин, по банальной причине своего удобства и практичности, то вот уж... Склонность мужчины к переодеванию в женскую одежду, и тогда и сейчас, воспринимается без одобрения - либо как явный признак изрядных психических "сдвигов", либо же... излишне-своеобразных сексуальных предпочтений.

В принципе ведь не секрет же, что в наши дни пристрастие мужчины к кросс-дрессингу, переодеванию, многими насмешливо воспринимается как проявление его неоспоримо-явной склонности к пассивному гомосексуализму, да только... это совершенно не обязательно именно так.

Большую часть истории женщины были бесправны по сравнению с мужчинами. Вот ведь даже скоротечные солнечно-погожие деньки в начале осени по сей день по традиции принято иронично величать "бабьим летом" - даже по этому видно, что женские пожелания и предпочтения с давних времён принимались к сведению в последнюю очередь, по остаточному принципу. Мол "Вот лето закончилось - оставим же на радость бабам последние солнечные деньки, всё равно же их мало осталось..."

Так что склонность нижнего мужчины к кросс-дрессингу может ведь вообще не быть признаком его гомосексуальности или gender-play предпочтений. В психологическом аспекте CD-play может быть просто проявлением желания нижнего наглядно-красноречиво подчеркнуть своё добровольное согласие на несомненное бесправие, максимально унизительный добровольный отказ от всех своих мужских приоритетов...

По своему-то опыту я знаю: уж мой-то нижний охотнее согласится остаться вообще без одежды и выдержать жесточайшую порку, нежели чем походить хотя бы один вечер в женском платье - даже ведь не на людях, а просто наедине со мной, у меня дома.

Так что я в данном случае просто из желания "реабилитировать" CD-play практику, отстранить негативно-предвзятое отношение к ней, позволю себе сделать краткий экскурс в отечественную историю...

Формально Православие запрещает верующим носить одежду другого пола. "На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий сие", - говорится во Второзаконии.

Тем не менее в некоторых случаях в христианской Руси представители сильного пола всё же надевали женскую одежду. Чем женская одежда отличалась от мужской? Надо сказать, что вплоть до XIX века женская и мужская одежда крестьянского простонародья на Руси не сильно различались между собой.
Так, и мужчины и женщины носили длинные нательные рубахи с вышивкой, в качестве обуви – лапти, сапоги или онучи, зимой – длинные шубы. Хотя некоторые различия все же имелись. "Одеяния женщин были длиннее и шире мужских, и, вероятно, изготавливались из более тонких тканей", - сказано в Библейском словаре Брокгауза.

В наше время трансвестизм уже стал нередким явлением, с чего и был начат разговор. Однако в старину такое пристрастие мужчин не просто воспринималось насмешливо, а могло жестоко караться.
Тем не менее некоторым категориям мужчин это все же дозволялось.

Исторические источники свидетельствуют, что в языческие времена существовала традиция, предписывающая мужчинам переодеваться в женские одеяния в связи с некоторыми обрядами. Например, это было принято во время тризн (поминок), а также на свадьбах. На второй день после свадьбы отец новобрачной надевал на себя женскую плахту. Хотя конечно же с приходом христианства началась борьба с этими языческими пережитками.

Помимо этого, в некоторых регионах Русского Севера и Западной Сибири имел место специфический обычай, носивший название "кувада".
Муж, преследуя в общем-то благую цель облегчить своей жене роды, мог принимать участие в ролевой инсценировке, где ему отводилась роль "роженицы". Он надевал одежду и головной убор жены, начинал жаловаться на боли внизу живота, ломоту в спине и прочие симптомы родовых мук.

Считалось, что эти муки супругам легче будет пережить вдвоём, хотя конечно это было скорее психологическое перевоплощение мужчины, позволявшее ему понять нелёгкую женскую долю, ощутив её на себе хотя бы в форме такой игры.

"Народным театром" средневековой Руси можно назвать скоморошество - деятельность бродячих актёров-самоучек, представлявшую собой нечто среднее между цирковыми и театральными гастролями.
Как и всякий вид лицедейства, скоморошество не поощрялось церковью, и не в последнюю очередь за то, что бродячие актеры-мужчины, исполняя свои роли, порой переодевались в женщин – старух, ведьм, боярынь, купчих и проч. Это кстати стало причиной для серьезного церковного преследования скоморохов в XV—XVI веках - бродячих "артистов" не раз подвергали экзекуциям, именуя их деятельность "бесовской". Хотя не во все времена к ним были так строги.

Помимо этого известно также немало случаев, когда в одежду противоположного пола на Руси переодевались т.н. "блаженные" и "юродивые".

Так, о блаженном Григории Пензенском говорят, что он ходил в красном сарафане, кофте, а на голову надевал красный платок или монашеский белый апостольник. На шее же носил множество крестов, различных образков, четок, бус, костей, камней и игрушечных украшений, причем все это он уважительно именовал "своим нарядом".

"Часто юродивые одевались таким странным образом, чтобы преодолеть большие помехи к совершению своего подвига" - пишет Р.А. Наумов в книге “Юродство Христа ради”. - "Мужчина мог подпоясать пиджак полотенцем, чтобы не жениться, а сохранить девство". Так что из любого правила бывают свои исключения.

То есть можно сказать, что даже в средние века на Руси с её строго-консервативными традициями и нравами, привычка некоторых мужчин носить женскую одежду не была ведь такой уж большой редкостью, как принято об этом думать сегодня.

А в итоге... можно сказать. что кросс-дрессинг, мужской CD-play, сейчас, как и в средние века, сохранил в себе в общем-то то же смысловое содержание: временная "перестановка", временное перевоплощение в женщину - то есть человека, ведущего совершенно иной образ жизни, наделённого существенно меньшими правами, обременённого иными, хоть и тоже весьма нелёгкими, жизненными проблемами.

То есть, на мой-то взгляд, CD-play для нижнего мужчины преследует цель не просто его насмешливого унижения, а скорее просто способствует расширению его кругозора, позволяет ему хотя бы временно увидеть мир в ином ракурсе...

  • -LS-, 82

    Так много всего написано, а ведь все можно уложить в единственное слово: "феминизация", первейшее из существующих терминов в FD. Любители придумывать велосипед, читайте сначала словари и изучайте суть практик, чтобы потом не сочинять простыни о том, что и так давно уже придумано, описано, и названо, ДО вас.

    17 June 2018 18:46